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    思潮碰撞

    2000 篇文章

    郝貴生:我們究竟為什么要讀書學習?——再評天津一中學老師責罵窮家庭學生的現象

      我們究竟為什么要讀書學習?  ——再評天津一中學老師責罵窮家庭學生的現象  郝貴生  前不久,筆者就天津一中學老師責罵學生的現象寫了《修正主義教育路線和私有化改革的必然現象和結果》一文。寫完之后,總感覺意猶未盡。今就這一現象再寫“我們究竟為什么要讀書學習?”  筆者認為,這位中學老師的錯誤實際有兩點:一是他責罵學生,指責學生家長的收入低
    4小時前 互動:56

    老田:趙婷導演“非謊言”的底層自我意義生產及其宣傳成績

      趙婷導演“非謊言”的底層自我意義生產及其宣傳成績  老田  趙導眼倒不是滿口謊言,她們在創造,給無依無靠的底層流浪者創造出自我價值感、獲得感,啊,多么偉大的美國藝術家們!  畢竟,馬克斯·韋伯不是說過了么:人是掛在自己編織的意義之網上的動物。有意義的人生,哪怕窮點苦點,也更加容易忍受些。不是老有人在耳邊提點我們么:別光看眼前的茍且,還得想想詩和遠方
    19小時前 互動:78

    對左翼內部男權邏輯說“不”

      不久前,激流網發布的關于左翼鄙視鏈的文章中點出了左翼內部存在的階級還原論的處事態度,即把一切社會問題匆忙而簡單地歸結到階級問題上,而鄙視其他反父權、反資本的社運觀點。無疑,這樣的鄙視鏈邏輯從馬克思主義理論上來說,過于偏狹,是不完整不發展地吸收馬克思主義的結果。它忽略了社會的復雜性,也有將階級斗爭話語困于彰顯主觀熱情的“革命先進性”上去的嫌疑和風險。
    22小時前 互動:51

    論毛澤東無神論思想的涵義、層次及內容

    毛澤東無神論思想是馬克思主義無神論中國化的理論成果,是對馬克思列寧主義無神論基本原理的堅持、運用和發展,是毛澤東思想的有機組成部分,是中國共產黨集體智慧的結晶,在馬克思主義無神論發展史上和中國無神論發展史上都占有重要地位。
    2021-03-11 劉福軍 互動:42

    為什么要批判修正主義?

      修正主義思潮最早起源于19世紀90年代,其主要代表者為德國社會民主黨領袖愛德華•伯恩斯坦,以及第二國際的精神領袖卡爾•考茨基。  伯恩斯坦這個人認為馬克思的傳統理論出現了錯誤,必須予以修正。  馬克思主張實現徹底的公有制,從而解放無產階級和全人類,伯恩斯坦則認為公有制社會是不可能實現的,共產主義只會造成勞動者生產積極性低下;馬克思主張實現共產主義必須依
    2021-03-11 互動:390

    建設美好人間生活:列寧宗教觀的社會底蘊

    列寧宗教觀的社會底蘊主要體現在:用階級社會形態說明宗教的根源、特征和功能;以嚴謹的社會行動策略對待宗教;創設社會主義制度環境以超越宗教。
    2021-03-11 朱亞坤 互動:16

    正確看待恩格斯的晚年思想

    恩格斯肯定無產階級政黨可以利用普選權進行合法斗爭,但認為這只是一種策略和手段,強調要認清議會民主制度是資產階級的統治形式,堅持合法的改良斗爭和暴力革命“兩手論”,而不是“一手論”,強調無產階級革命斗爭的最終目標是實現共產主義。
    2021-03-10 陳學明 互動:37

    馬克思主義宗教學學習研究指南——李申教授新著《馬克思主義宗教學基礎》讀書筆記

    這本書以解讀經典的方式奠定了馬克思主義宗教學的基礎,也厘清了馬克思主義宗教學的開端。把這個開端搞清楚,宗教學的面貌煥然一新,后面的繼承和發展也就順理成章了。
    2021-03-10 朱曉明 互動:21

    也談“歷史決議”:如何反駁“決議派”?

      “……如果不是自己能夠思索,能夠自己動腦筋,經過認真的調查研究工作,深知本國各階級的準確動向,善于運用馬克思列寧主義的普遍真理,又同本國的具體實踐結合起來,而只是人云亦云,不加分析地照抄外國經驗,跟著外國某些人的指揮棒團團打轉,那就是修正主義和教條主義樣樣都有,成為一個大雜燴……”  ———《關于國際共產主義運動總
    2021-03-10 互動:618

    毛澤東“以斗爭求團結”策略思想論析

    抗日戰爭時期,毛澤東針對資產階級的“兩面性”提出了“以斗爭求團結”的策略思想。這是中國共產黨人將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的典范。
    2021-03-10 孫瑛輝 互動:56

    郝貴生:用唯心史觀解讀歷史的一篇典范文章——評王克斌《第三次洗牌的陣痛》一文

      用唯心史觀解讀歷史的一篇典范文章  ——評王克斌《第三次洗牌的陣痛》一文  郝貴生  近日,朋友微信發來一篇署名“王克斌”的文章《第三次洗牌的陣痛》(見附錄。網上可搜索到該文),想聽聽我對拙文的見解。我瀏覽一遍之后,回復朋友說,這一現象毛澤東“不當李自成”思想已經給予科學的回答。用馬克思主義的唯物史觀認識,這是用唯心史觀解讀歷

    2021-03-09 互動:382

    質問經濟學家黃有光:懂經濟學,懂經濟嗎?

    曾經提出“一妻多夫制”的經濟學家黃有光說:他的說法、高招會被不懂經濟學的人罵得狗血噴頭,黃有光的經濟學是研究假經濟的經濟學,他的說法、招數能是正確的嗎?他真懂經濟嗎?
    2021-03-09 王金貴 互動:127

    3.8 | 我不做女王,而要成為向警予

    當代女性萬不當遺忘女性意識,將數代女性運動的成果棄之不顧。
    2021-03-08 宋少鵬 互動:96

    王金貴:市場經濟那只看不見的邪惡之手

    市場經濟絕不只是像斯密、現代西方經濟學所說的那樣有一只看不見的手在促進著社會利益,還有看不見的壞手在損害他人或社會的利益,更有看不見的邪惡之手給社會造成極為嚴重的利益損失。
    2021-03-08 王金貴 互動:138

    無論誰贏:我們的經濟體系越來越傾向于大資本

      原編者按:昨天推送了理查德·沃夫關于美國大選的評論《NO Matter Who Wins》(無論誰贏)的編譯視頻版(視頻鏈接:https://www.bilibili.com/video/BV1JK411g7cu?from=search&seid=376134807367060529),今天推送這個評論的字幕編譯內容。字幕內容由“星火1996”編譯制作,A站、B站、知乎網友可搜索同名用戶“星火1996”查看更多精彩內容。    NO Matter W
    2021-03-05 互動:56

    惲代英:與李館卿君論新國家主義

      惲代英(1925年四月四日)  我們要揭破國家主義乃是資本階級用以愚弄人民,驅使一般壓迫的工人平民,以蹂躪同運命的殖民地弱小民族的口號。怎樣反轉在這個時候,大鼓吹其國家主義呢?  中國有無產階級專政的可能性么?  為什么在國民革命運動中主張階級爭斗?  讀來函及所寄《四明日報》副刊各文,我相信你的見解比醒獅諸君要進步。你承認社會主義,世界主義,說明你所謂新國家主義
    2021-03-05 互動:55

    “網紅經濟”與“情感勞動”——理解“小紅書”的一種視角

    “網紅經濟”是“小紅書”近年來轉型成功的關鍵,其中所涉及的“情感勞動”——特別是“網紅”的“自我品牌化”——面向,則提醒我們關注諸多重要問題:在“小紅書”的世界里,“好的生活”可能正是“消費主義”的同謀;所謂“標記生活的”,實際是一種“自我品牌化”的行為;生活之所以需要被“標記”,是因為“平臺經濟”有攫取大數據的利益需求。
    2021-03-05 朱杰 互動:11

    迎春:試論過渡時期政治經濟學

    為了避免對社會主義概念產生錯誤理解,為了避免混亂,馬列毛主義者有必要廢棄社會主義的概念,直接運用從資本主義過渡的共產主義的過渡時期概念,突出共產主義與資本主義斗爭的內容,重新回歸馬克思、列寧以及毛澤東后期采用的過渡時期概念。
    2021-03-05 迎春 互動:105

    中國歷史的話語權危機及其救贖

    被中國學者所敬仰的西方現代史學家,既傲慢又帶有偏見地藐視中國傳統史學,中國學者若不發聲,就完全喪失了史學的話語權。作者認為,兩岸三地的中國史學界應反躬自省,認真提煉數千年來中國傳統史學的精華,認真與西方史學對話,在溝通互鑒中走出一條自己的道路,以把握歷史話語權。
    2021-03-05 汪榮祖 互動:53

    大衛·哈維: 社會主義者必然是自由的保衛者

      大衛·哈維: 社會主義者必然是自由的保衛者  原作:David Harvey  譯者:Chiang Chun-chi  原文標題:Socialists Must Be the Champions of Freedom  原文發表時間:2020年10月22日  全文約3500字  右翼宣傳聲稱社會主義是個人自由的敵人。事實完全相反:社會主義者努力創造物質條件,使人們能夠真正地獲得自由,而不受資本主義對他們生活的嚴格限制。  當我在秘魯進
    2021-03-04 互動:32

    論馬克思恩格斯思想的內在一致性及其當代啟示——基于對西方馬克思學“馬恩對立論”的駁斥

    厘清西方馬克思學關于“馬恩對立論”的錯誤觀點,并從馬克思主義發展史的整體維度對“馬恩對立論”進行駁斥,彰顯馬克思恩格斯思想的內在一致性和馬克思主義發展的整體性,對于堅持和發展馬克思主義具有重要意義。
    2021-03-04 袁銀傳 互動:18

    項飆談996和異化:城市新窮人不是經濟窮人,是意義貧困

      新年以來,“內卷”和 “996”的焦慮還未解除,圍繞工作的輿論氛圍,又隨著拼多多員工猝死、被開除等事件變得更焦灼而復雜。不管是初入社會的年輕人,還是已在職場默默工作的老手,似乎都意識到奮斗敘事的失效,開始發出更多質疑和困惑的聲音。  我們想從憤怒和沮喪情緒中,把注意力轉移到如何更深入理解問題本身,如何在日常基于自身主動性采取行動。我們需要直面更

    2021-03-03 互動:90

    思想政治教育的階級性及其對本質問題的釋疑 ——列寧提出“灌輸論”的邏輯主線

    列寧運用階級分析方法,從防止資產階級思想侵蝕和使無產階級掌握科學武器的角度提出并論證了“灌輸論”。只有堅持“灌輸論”才能實現思想政治教育科學性與階級性、政治功能與育人功能的統一,才能真正避免思想政治教育過程中出現的狹隘化、單一化、唯政治化。
    2021-03-03 高永 互動:29

    飛樂股票與華為、華西的上市分水嶺

      華西是否上市?這是吳仁寶晚年遇到的最大問題,他的反對意見被多數委員否定了,在那個環境中,對老書記的“守舊”與新書記的開拓,決策者們傾向了新生代。  1986年11月14日,領導人把新中國首發的飛樂股票作為禮品贈送給紐約證券交易所董事長的時候,展現了大無畏的開拓精神。三年后,在會見戈爾巴喬夫時,意氣風發,建議戈氏“多干實事,少說空話”,告誡“馬克思去世
    2021-03-03 互動:142

    請不要隨便“重解”馬克思

      馬克思主義是科學的,也是博大精深的體系。從歷史到現實,不少試圖“修正”“重解”它的人,到頭來,都只是證明了馬克思主義的科學性豐富性,以及他們自己的幼稚膚淺、荒謬可笑,或力圖在理論原則上做手腳、拿理論原則做交易,以博取統治階級青睞的奴才媚相。  群友傳來一張截圖:    就作者該文的“摘要”,我們想說的是:“資產階級”本來就可
    2021-03-02 互動:105

    江山就是人民,人民就是江山

      前幾天我們的《長征》更新了一篇關于紅二十五軍的故事,然后在留言區就看到這樣一條留言:    說實話,看到這條留言的時候,覺得既欣慰,又感激。  我在寫那篇文章的時候,并沒有想到“人民就是江山,江山就是人民”這句話,但是讀者在讀到某個場景,某句話的時候,突然就想到,這展現出來的畫面不就是“江山就是人民,人民就是江山”嗎?  這讓我覺得我們的文章對于革
    2021-03-02 互動:95

    早期中國共產黨人閱讀《共產黨宣言》的三維考察

    中國共產黨人對馬克思主義的接受是從閱讀文本開始的,閱讀史是馬克思主義中國化研究應當關注的視域。《共產黨宣言》作為經典著作中傳播最廣和最具國際性的著作,更是武裝了一代又一代中國共產黨人。早期中國共產黨人閱讀《共產黨宣言》可從閱讀動因、閱讀方法、閱讀效用3個維度來考察。
    2021-03-01 陳金龍 章靜 互動:11

    絕妙的“修正”——反對“新空想社會主義”的人在反對什么?

      “世界歷史發展的一般規律,不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性,反而是以此為前提的。”——題記  看到一篇文章,不算很長,但很有代表性:  這篇文章,具有什么樣的“代表”性呢?  那就是:滿嘴馬克思主義詞句,大義凜然地“維護”馬克思主義,自以為是地對馬列主義進行“撥亂反正”,實際上卻無可挽救地
    2021-03-01 互動:253

    老田|主流黨史寫作的困境何在:從《周傳》引用的一份假材料說起

    今日,歷史虛無主義到處蔓延,可能有很多種原因,但其中必定有的一個重大原因是:主流黨史敘事缺乏令人信服的權威性。
    2021-03-01 老田 互動:375

    老田|關于按勞分配與資產階級法權問題——為什么從此入手可以拆解整座社會主義的制度

      導語  按勞分配的過程中,誰來決定勞動量的多少?監管者與被監管者之間政治權力的兩級分化就在這一問題中顯現出來了。而少數人對多數人的監管,必然會導致管理公正性的不足。然而在過去,關于此問題的爭論都是在資產階級法權的概念框架下展開的,根基不對,自然大廈不穩。  筆者認為解決政治權力兩極分化問題的出路,是通過私有領域公共化,讓被管理者參與到監管過程當中,降低監管成本,
    2021-03-01 互動:239

    劉書林:《反對本本主義》——毛澤東思想的起點

    1991年,在出版《毛澤東選集》新版時,《反對本本主義》編入《毛澤東選集》第一卷。這是新版《毛澤東選集》與第1版的主要差別。
    2021-03-01 劉書林 互動:55

    何干強:論列寧對折中主義的批判

      編者按  折中主義是對唯物辯證法的偷換與庸俗化,表面上雖然貌似概括了事物發展的“一切方面”和“一切趨勢”,但實質上是拋棄了唯物辯證法的批判性與戰斗性,既沒有科學說明任何理論,也沒有有效解決任何問題,輕者在理論“麻醉”中規避和調和矛盾,重者是在用假馬克思主義來取代和反對真馬克思主義。歷史照亮現實,回顧列寧在反對折中主義過程中的貢獻

    2021-02-28 互動:153

    張作云:馬克思恩格斯批判折衷主義

     馬克思主義產生、發展的歷史,不僅是一個不斷地同來自各方面的資產階級和小資產階級思潮進行斗爭的歷史,而且也是同來自馬克思主義和國際工人運動內部各種機會主義進行斗爭的歷史在馬克思主義發展和國際工人運動中,一切新老機會主義尤其是修正主義在閹割和篡改馬克思主義時,大都是以折衷主義的面目而出現的。折衷主義歪曲、閹割以至否定馬克思主義生動活的辯證法,否定馬克思主義的真理性和階級性,妄圖把馬克思主義變成資產階級也能接受的東西。哲學上的折衷主義必然導致政治上的機會主義修正主義,政治上的機會主義修正主義也必然會利用折衷主義為其篡和修正馬克思主義的行徑辯護。在把馬克思主義偷偷改變為機會主義的時候,用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。折衷主義對國際工人運動,乃至對當代社會主義國家的改革開放和社會主義現代化建設 ,具有極大的危險性。

    2021-02-26 互動:88

    黃紀蘇|劉老三與劉老爹:城市發展的兩條路線

    從古至今中國城市發展的兩條路徑:殿堂對市井,王霸對煙火。在這兩組對子中,前者是高高在上的政治力量,它們掌控著城市的整體布局、規劃,且在不斷地滲透進城市的方方面面;后者則是平民百姓的柴米油鹽,是真正為這片人類聚居地增添生活氣息的養分。今天很多一刀切式的城市改造,其結果也許只剩下了枯燥的整齊劃一。
    2021-02-26 黃紀蘇 互動:46

    【講點道理】資國有和社國營的區別

      社會主義(socialism)一詞在中國、在世界可謂是耳熟能詳,可是真正能說出此詞含義的人,可能不太多。由于特殊的歷史原因,像如資產階級內部改良,資本主義復辟等等,人們對于社會主義的定義日漸模糊,有部分人甚至接受了資產階級對社會主義的定義——即“一群為工人貧農打抱不平的人團結起來試圖建立起來的社會制度”。  人們為了治病,會給各種疾病賦予它們專屬的
    2021-02-26 互動:257

    共和國前30年,只是站起來了嗎?

    先富后強,只是夢中黃粱;先強后富,方能暢通無阻。
    2021-02-25 朱江 互動:967

    劉雪峰:“體制外”的困惑一一從《卯公文齋》被冷落談起

    “是潮流還是逆流,只有站在歷史的高度才能分辨清楚。我曾在書中說過:當今這些“新思想”、“新思潮”沒有半點新東西,無非是重復過去的老調,演繹昨天的故事。
    2021-02-25 劉雪峰 互動:343

    奧里諾科論壇報:定義21世紀的十大馬克思主義觀

      無論資本主義的宣傳機器多么努力地試圖反駁馬克思的分析,但是馬克思的思想都經受住了時間的考驗。  ——塞吉奧·亞歷山大·戈麥斯,于2018年3月16日  (編者按:通常情況下我們不發表舊時的觀點,但由于這篇文章將意識形態分析得十分清晰,所以我們這次將破例發表。)  每當經濟危機的警報響起,卡爾•馬克思(Karl Marx)的著作的銷量就會飆升。因為很少
    2021-02-25 互動:48

    毛澤東論中國共產黨的創建

    中國共產黨成立百年的實踐表明,作為具有共產主義崇高理想、以全心全意為人民服務為根本宗旨的馬克思主義政黨,中國共產黨有著未可限量的發展前景和光輝未來,這是一個歷史性的偉大真理。
    2021-02-25 沙健孫 互動:91 建黨100周年

    紅軍長征到了延安后,毛澤東為何發奮苦讀和專研哲學?

    毛澤東當時研究和講授認識論中的實踐問題,并不是一時心血來潮,而是要從認識論上來探索和彌補中國共產黨進行中國革命的理論準備不足問題。用毛澤東本人的話說,“是適應于當時的需要而不能不寫的。”
    2021-02-25 劉毅強 互動:136

    迎春:科學社會主義是經濟發展的唯一康莊大道

    資本主義的雇傭勞動經濟制度已經成為阻礙生產力發展的桎枯。歷史已經證明并將繼續證明:只有科學社會主義的公有制才是發展經濟的唯一康莊大道。
    2021-02-25 迎春 互動:184

    20世紀中國科幻思想的流變

    因為主流文學主要在一個傳統的小圈子內思考亙古不變的人的本性和人與人之間的關系,而科幻文學卻還享有向外拓展的更大的空間。但是,它可以面向宇宙,可以去發現人類的未來。
    2021-02-24 吳巖 互動:14

    子午:公知過去三十年的“啟蒙”真的失敗了嗎?

      財新傳媒常務副主編高昱在新浪微博貼出了他在2020年最后一天做的結語《2020年隨感》:  這條內容在這兩天里并不意外地引發了網友的群嘲。  觀網馬前卒在21日晚的睡前消息里“安慰”揶揄說,“過去30年的啟蒙不僅沒有失敗,反而非常成功”。  馬前卒的這個“揶揄”實在有點“驢唇不對馬嘴”的味道。  高昱所謂的“啟蒙&rdq
    2021-02-24 互動:351

    王曉明談《魯迅傳》 | 因為需要“保持對廣闊和高遠的向往”

      編者按  今年是魯迅誕辰140周年,正值王曉明《無法直面的人生:魯迅傳》(修訂版)出版,作為一部刻劃魯迅思想史與心靈史的精神傳記,它的再版促使我們重新聚焦“今天為什么需要讀魯迅”這一話題。  保馬今日推送新聞晨報采訪王曉明老師的文章。在這篇訪談中,王老師暢意直談他與魯迅的心神交會。持以“同情之了解”,得以“心性之默應”,王老師深刻體
    2021-02-23 互動:43

    老田 | 對讀葛蘭西與毛教員:領導權到底咋回事,還那么重要?

    如果說,以前只是歐美存在著找不到根據地的困境的話,現在這個困境已經蔓延到了中國,而相關問題的積累及其嚴重性,迫切需要從前人的經驗出發,去尋找新的破局思路。
    2021-02-22 老田 互動:104

    家庭會被消滅嗎?資本主義發展中的工人階級家庭觀念變遷

    對性和性別自由的爭取不能和反資本主義斗爭分開:只有當人對浪漫關系和家庭形態的選擇不會影響到生活水平和物質的富足時,積極的自由才可能實現。擺脫了資本主義的物質約束后,愛和關懷的潛力或許能從性別規訓的框架中解放出來,成為新的共同體的基礎。
    2021-02-22 ME·奧布萊恩 互動:19

    胡編罵狗官,相煎何太急?

      胡編罵狗官,相煎何太急?    美國德州科羅拉多市市長因為說了一句實話,結果被胡編罵得狗血噴頭:      先看一下這位市長的大實話:  “遇到困難就找政府是社會主義的可悲產物。”“不要再哭兮兮地尋求施舍了”,“只有強者才能生存,弱者才會死亡”。  “沒有人虧欠你或你的家人什么東西;地方政府也沒有責任在這樣的困難時期支持你們
    2021-02-21 互動:656

    公知的哀嘆,30年啟蒙都白做了

      公知的哀嘆,30年啟蒙都白做了   財新傳媒常務副主編高昱的年終結語《2020年隨感》,大體代表了公知群體近年來的心境。  文中哀嘆,“站在2020年的最后一天,我敢僭越的說一句,過去三十年所有啟蒙的努力,失敗了。”  的確,失敗了。  其實不只是三十年,是四十余年的反復叨叨,應和之聲卻越來越少,最后只能憑欄自嘆。  什么五四之誤在于救亡壓倒啟蒙、什么中日夏令營的
    2021-02-21 互動:933

    錯亂的宏觀經濟學

    現代經濟學的宏觀經濟學有兩大經濟學錯亂,一是把資本主義經濟問題當作純市場經濟問題來研究,二是把宏觀經濟當作局部市場來研究,由于這兩大經濟學錯亂使宏觀經濟學今天這樣研究,明天那樣研究,變來變去,五花八門,紛爭不斷,問題又爭論不清。
    2021-02-21 王金貴 互動:91
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