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    堅決打擊國內外一切反華、反紅、反人類!

    朱枝春 · 2020-05-30 · 來源:新軍網003
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      今年三月,在西方社會掀起反華惡浪之際,因碑文上有“世界大同”字樣,光天化日之下有人將廣西桂林境內紅軍長征紀念碑敲做幾節,令人驚訝和具有諷刺意味的是并排立在附近離長征遺址碑不足三米遠的一塊國民黨時期立的紀念碑卻完好無損,巍然挺立在那里!本公眾號曝光之后(點擊《“世界大同”在桂林蒙難》查看),引來無數紅色文化熱愛者的義憤填膺,紛紛著文討伐,現刊載其中一篇如下:

      反對世界大同就是干擾小康社會建設和人類命運共同體的發展方向

      作者:朱枝春(長征院)

      長征精神的內核就是紅色文化。以長征精神為主體的紅色文化創造了人類歷史上最豐富的精神財富,她通過規范引導人,提升人的精神境界,培養人勇于克服困難,求真務實的工作態度,對理想事業孜孜以求的品質,消融人與人之間的狹隘、偏見、對立,她塑造了中華民族患難與共的主體精神自覺,是建設小康社會的核心支柱和源泉,是中華民族自強不息和走向強盛的源動力。習總書記指出長征精神“引導廣大干部群眾堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,繼續在實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢的新長征路上萬眾一心、頑強拼搏、奮勇前進。”

      長征精神是中國共產黨和革命先輩歷經80余年的經典傳承,是在革命戰爭年代,由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化,蘊含著中國革命與建設精神,有著中國歷史厚重的歷史內涵。“我們要革除的那種中華民族舊文化中的反動成分,它是不能離開中華民族的舊政治和舊經濟的;而我們要建立的這種中華民族的新文化,它也不能離開中華民族的新政治和新經濟。中華民族的舊政治和舊經濟,乃是中華民族的舊文化的根據;而中華民族的新政治和新經濟,乃是中華民族的新文化的根據。”[1]

      在經濟高速發展的今天,我們應該知道萬丈高樓平地起,沒有紅色文化,沒有艱苦奮斗的長征精神,何來高樓大廈?即便一些人擁有無盡的財富,但必須熟悉財富定律,正是因為偉大的長征精神幫助中國人民完成了原始資本的積累,才有了現在調整奔馳在小康社會的康莊大道,試問:中國哪一項建設不是靠自己勤勞的雙手建立起來的?過去的精英社會已經讓中國人民吃盡了苦頭,聰明誠實的中國人民一定不再希望回到從前那個官僚資本橫行霸道、人民水深火熱的、失去了民主自由的社會。共產主義照亮了人類的解放道路,資本主義發展史使人類的欲望變得登峰造極,利欲熏心使個人的欲望惡性膨脹,人類的高尚道德要求不允許中國出現代表罪惡的私有制,新冠以來自私自利導致了一些難以救贖的問題,一損俱損,一榮俱榮,中國抗擊新冠的成功讓世界看到了建立大同世界的嶄新國度和上帝救贖人類的最張目的。但有些人別有用心地干擾中國的發展方向,阻撓人類真正幸福的實現,也正在宣告以剝削、巧取豪奪、寄生的人的世界末日。

      砸長征紀念碑就是要砸掉人們的紅色記憶否定長征精神,就是砸爛革命前輩用鮮血鑄成的紅色文化,也是砸斷黨和人民之間的魚水聯系,惡意制造政府與人民之間的矛盾,更是要砸斷社會主義特色現代化建設的根基;砸長征紀念碑就是主張天下不為公,自覺地形成地方割據和地方主義的經濟利益運轉體系,形成反對國家、反社會主義的割據政治和經濟勢力的聯盟,讓中國走向瘋狂,進而阻斷中國人民的“中國夢”;是否認長征精神中的“世界大同”就是否認“人類命運共同體”的思想。

      這些人給自己涂上“社會主義”的油彩,卻怎么也掩蓋不住他們站在封建貴族立場維護其利益的實質。他們抨擊、詛咒社會主義,他們造成貧富對立和道德敗壞,極力佐證封建剝削,惡化和丑化社會現實,企圖阻撓新生產力和新生產關系的發展,阻止中國共產黨的正確領導,破壞社會主義小康社會的目標,通過不平等的交換將封建主義和資本主義政治繼續維持下去,讓中國回復到封建統治和殖民統治時期。因此,中國的進步發展,必需徹底破除封建主義,必須要高舉長征精神的旗幟。

      習近平主席提出構建人類命運共同體,昭示了世界人民的共同理想和人類社會的光明前途。在歷史上鑄就了光耀千秋的成就,也經歷了被殖民掠奪和侵略的相似歷史遭遇。從新航路開辟以來,整個世界的命運就被殖民主義體系扭結在一起,人類的發展從地域文明開始,走過了工業革命時代的摸索,也形成了文明的對抗和角逐,用大量的史實充分證實了任何一個體系和集團都無法左右這個世界,隨著殖民體系和美蘇體系的瓦解,世界文明格局進一步交融在一起,在抗擊新冠肺炎中世界命運緊緊相連,人類命運共同體更顯示了強大的張力。“世界大同”是中國共產黨人世界觀、人生觀、價值觀的全面展示。在漫長的時間積淀中體現了黨之魂、軍之魂和民族之魂。她歷久彌新地注入了新的時代血液,增加了新的豐富內涵。

      “共產主義是無產階級的整個思想體系,同時又是一種新的社會制度。”[2]數千年的奮斗中,人們始終懷揣著共同富裕、沒有階級差別建立大同社會的遠古夢想,“正在以排山倒海之勢,雷霆萬鈞之力,磅礴于全世界,而葆其美妙之青春。”[3]然而別有用心的人就希望中國像從前一樣,盲目從外,經濟崩潰,貧富差距懸殊的半殖民地半封建社會。“這是收起不得的,一收起,中國就會亡國。現在的世界,依靠共產主義做救星;現在的中國,也正是這樣。”[4]

      世界大同與建設社會主義現代化小康社會的理念殊途同歸。世界大同就是中國人的責任和擔當,就是民族的自立與自尊。《推背圖》第五十九象就有:“天下一家,治臻大化。”地球上的對抗最終會徹底消失,現在地球上的生活讓我們進入了一個無法想象的和睦狀態之中,尤其是新冠肺炎后,人們對世界大同意識更加堅定。

      孟子認為“人皆有不忍之心”,即便康有為,他的思想中還有一個烏托邦的理想,這集中表現在他在戊戌變法失敗后撰寫的《大同書》中。《大同書》描寫了一個理想社會模樣,“太平之世,人皆獨立,即人得自由,人得平等。”[5]“太平大同之世,男女各有獨立之權,有交好而非婚姻,有期約而非夫婦。”[6]“今欲至大同,必去人之私產而后可。凡農工商業,必歸之公。舉天下之田地皆為公有,人勿得私有而買賣之。”[7]

      康有為又主張消滅階級與國家,“階級之制不滌蕩而汛除之,是下級人之苦惱無窮,而人道終無由至極樂也。”[8]“凡大同之世,全地大同,無國土之分,無種族之異,無兵爭之事。”[9]“于是時,無邦國,無帝王,人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同。此聯合太平世也。”[10]如此種種,皆表明康有為主張的大同世界圖景與馬克思主義者所主張的共產主義和人類命運共同體無根本差異。

      需要注意的是,康有為對大同世界的闡述僅具有理想主義的性質,展現了他在戊戌變法失敗后基于對東西方各種政治制度與政治現實考察后,對人類終極命運的思考。

      我們要時刻謹記“為誰擔當”?“為何出發”?希望全國人民時刻警惕防止不法分子破壞社會主義建設的根基,要不忘初心,砥礪前行。

      反華,反中,反紅色文化傳承,就是反人類、反人類命運共同體!堅決打擊國內外一切別有用心的人干擾中國建設社會主義現代化小康社會,干擾人類命運共同體的發展方向!

      [1] 1991年第二版《毛選第二卷》664頁

      [2] 同上686頁

      [3] 同上

      [4] 同上

      [5]《大同書》,《康有為全集》第7卷,第76頁。

      [6]同上,第78頁。

      [7]同上,第156-157頁。

      [8]同上,第38頁。

      [9]同上,第164頁。

      [10]同上,第130頁。

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